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第六章:过水

第六章:过水 (第2/2页)

晏旭微微挑了挑眉毛。
  
  这样的问题,说易也易,说难也难。就像读书本,通常没人会去总结书名,因为那是著书者该干的事。
  
  主考官见他没有立时回答,追问过来:“怎么?这都不会?”
  
  晏旭在心里翻了个白眼,口中“咳咳”两声,以示自己正处于难受中才有延误。
  
  而后答道:“《周易》包括《易经》和《易传》,与《连山》《归藏》并为“三易,后二者失传……自此,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》……”
  
  晏旭在回答的过程中,巧妙地稍加了改动,避过了庙讳及御名。就是历史中皇帝、以及先帝、圣贤等人的名讳。这是考场内不允许的。
  
  主考官面色不动,继续问第二个问题:“破题,【薄而厚未】”。
  
  这是【大学】开篇倒数第二句。需要答的意思,却几乎就是在为大学整文作总结注释。
  
  晏旭神色更加庄重,揖手一礼,答曰:“是小子不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情,未达根本与认知的最高境界。小子知错。”
  
  主考官只眉眼微不可察动了动,遂一抬手,“下去继续考吧。”
  
  第三个问题没问。
  
  可晏旭也没听出会不会被找后账,只能再施一礼,在众考生偷偷觑量自己这个“幸运儿”的目光中,回去座位,朝看桌衙役微行一礼后坐下。
  
  倒是对于破【寡舒】之题,有了别解。
  
  此题出自【礼记·大学】中,“生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
  
  正解本应是:生产的人多,花费的人少;生产的人勤奋,花费的人节省。这样才能财富充足。
  
  而隐含的意思,却是指帝王的。
  
  晏旭远远绕开了隐含之意,只就“如何使民产生劳动,才有财富来源”作了解题。
  
  本朝:帝王刚愎自用、世族沆瀣一气,累累负重加诸到百姓身上,便国之疲弱像已开显。
  
  而想要生产的人多,不得先令百姓有生产的欲望在先?
  
  当然这个问题实在尖锐,晏旭没有刀耕笔伐,只泛泛而谈,就像个稍稍不太正常的孩子童真稚语。
  
  嗯……以喻言实论。
  
  大概意思就是:母亲想让我读书,怎么办呢?给鼓励啊。我想让三个孩子帮我搬柴,我就得先准备三份能令他们满意的吃食。下次找五个都有了。
  
  其中也增加了一些属于小孩子的聪慧狡诘。
  
  答完数一数所有卷子上的字,确定没有超过六百后,晏旭看看已偏斜的日头,再也支撑不住,趴在桌上就睡了过去。
  
  他留了一百多字的余地,碍于真正的身世,他放弃了考第一。
  
  嗯……害怕被认真追究祖宗十八代。
  
  而被叫醒收卷后,他因为迷糊,走在最后,恍惚中瞥见,自己的卷子被放在了一旁。
  
  心里顿时“咯噔”了个清醒:后账来了?
  
  要判他个不过,连第二场的机会都不给了?
  
  因此,也就忽略了赌他撑不过一场的人、眼神有多幽怨。
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