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第1956章新神道教再启动

第1956章新神道教再启动 (第1/2页)

高田阳乃想办好新神道教,唯有依靠四条真言,教育群眾,加大宣传,武装斗爭,统一战线。
  
  佛教腐朽,各大名门只知道跪舔权贵,有骨气的新兴势力如一向宗,日莲宗已经被打散了元气。
  
  高田阳乃不屑学佛教那套暮气沉沉的玩法,她久居堺港,反而对南蛮教的传教方式很感兴趣。
  
  建立教堂,义诊义餐,慈善教育,教友互助。
  
  比起佛教宗派敲骨吸髓,只知道奢华办法会,拼命掏香火钱的玩法,南蛮教就显得吃相好看多了。
  
  人家虽然也收教徒的捐赠,但至少知道往外掏,再加上南蛮贸易的丰厚收益,足以支撑起一套可行的慈善体系。
  
  这时代的岛国佛教还没有吃过太大苦头,还没有日后那副慈眉善目的样子,吃相可是非常的难看,纯粹靠一家独大的垄断混日子。
  
  如果南蛮教不是一副野蛮人脸孔,在这个封闭抱团的岛国难以介入太深,仅凭岛国佛教此时腐朽的做派,早被南蛮教打得满地找牙。
  
  高田阳乃有本土优势,还有斯波官方支持,政治经济上都有足够的力量,对佛教的威胁绝非南蛮教可比。
  
  新神道教摸著南蛮教过河,吊打佛教诸派也不是不可能。
  
  另外,高田阳乃必须在佛教宗派反应过来之前,深入基层教育群眾,让底层民眾了解圣人的伟大,真心皈依圣人神道。
  
  武家守护神和佛教护法神,这其中可是有很大区別的,一定要加大宣传力度,不单单是对武家,也是对所有人。
  
  学习南蛮教的做法建立底层救助体系,把属於新神道教的义诊义餐义学办起来。
  
  只会花钱那还远远不够,佛教宗派说不过你,就会肉体消灭你。
  
  当年日莲宗的衰败,就是天台宗撕破脸下山杀人毁院烧门。
  
  山法师,奈良法师等等,那都是佛教宗派养著的宗教武装,人家也不是白养的,真要动起手来,绝不会犹豫。
  
  所以高田阳乃还得组建自己的宗教武装,坚持武装斗爭。
  
  以壬生狼为骨干,建立神卫,保护各地的神社,这帮杀人不眨眼的屠妇可不是日益衰弱的佛教武装可以比擬,足够教育她们做人。
  
  而最后,就是统一战线。
  
  佛教宗派在岛国发展千年,內部早就是四分五裂,南都六宗,平安二宗,禪宗三脉等流派之间涇渭分明,各派矛盾日深。
  
  其中平安二宗之一的天台宗中诞生了日莲宗,净土宗,一向宗等新兴宗派,向来不服腐朽的老派。
  
  禪宗三脉之一的临济宗被两代幕府拉拢,先后建立鎌仓五山,京都五山,又一次次分裂佛教宗派。
  
  时至今日,佛教诸派除了在排斥南蛮教这一根本利益上还有些共识,其他时候已然是自说自话,根本谈不到一起去。
  
  新神道教完全可以利用佛教宗派的四分五裂,从中寻找自己的盟友,拉一群打一个,搞统一战线,削弱佛教宗派,壮大自己的势力。
  
  望著下首四位信誓旦旦要支持新神道教的奉行首领,高田阳乃露出一丝微笑,心胸中的志得意满几要喷出。
  
  

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