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第五百九十七章 残酷世界(十六)

第五百九十七章 残酷世界(十六) (第2/2页)

毕竟干什么都有风险,人怕死,但如果死亡的风险能带来更多的好处,人又会习惯性地忽略这些风险,小到各种不良习惯,大到军事战争,无不反映了人这种特性。
  
  在物质世界中定下为教会牺牲者死亡后的制度,其中包括教会墓园的设置,在教会中抽出人做专门的书记载详细事迹,即是纪念,又是宣传。这些都是地球上早就不知道复制多少遍的事情,虽然繁琐,但却有效,在很大程度上解除了生人对死亡的恐惧,肯定了这种方式死亡的价值,进而鼓励人们以这种方式去死,让他们知道,在同样不可避免的死亡面前,还有更有价值的死亡形式。一句俗话就这样说,同样是死,为何不轰轰烈烈地去死,又有有志不在年高,无志空活百年。
  
  比地球上更近一步的是,李林要借助这件事情的契机,从根本上着手解决人们对死亡的恐惧,一如他在永恒帝国中那样做到的一样。
  
  永恒帝国中,死亡已经可以被征服,但绝对不是免费派发的福利,那样只会导致堕落和无能,而是需要人积极努力地去生活,去提升自己,贡献度固然俗套,但人类社会早就证明了,竞争越激烈的社会越有活力,国家和民族才越有潜力,只要保证基本的福利,就可以避免过分激烈带来的弊端。
  
  永恒帝国中靠着物质科技的突破和诺亚系统在精神领域上的操控,才能做到在本源世界不轮回的情况下,无损地转移一个人意识,只要本人愿意继续活下去,就能继续活下去。
  
  这样的可能,使得帝国中涌现了无数在以往人类历史上最杰出的人才,无论是品格还是智慧,以及勇气上,都发展到了一个人类的顶峰。
  
  这一天,当李林正在祭坛处忙碌的时候,一个女人找了过来。
  
  “先知大人,您说菲特已经进入了神的国度,那么我们死后还能看到他吗?”菲特的妻子,神情悲切地说着。他们夫妻两人的关系还算好,因为菲特是个负责任的男人,在城中陷入饥荒的时候,还想尽办法想让家里人多吃一口。
  
  “当然,只要你们虔诚地信奉神,死后也会进入神的国度,在那里就能团聚。但是前提是你在世界上已经过完了神赐予的一生,自杀是不被允许的,自杀者死后也见不到神”李林这样说着,神的目的是吸收活人在物质世界中产生的信仰,因此任何一个真神原则上都不会允许信徒自杀,哪怕是为了神的荣光,反过来说,让信徒通过自杀的行为来证明和取悦自己的,毫无例外都是邪神,是伪神,其神力基础不是信仰,而是邪恶世界的力量。
  
  “谢谢您,先知大人,我会虔诚地侍奉神的,孩子们还想再见她们父亲一面,我不知道该怎么办才好,可怜他死前一句话都没有留下来”菲特的妻子有些卑微地说着,以后她们的生活要靠教会支持,心理上就低了一层。
  
  “你先回去,十天后,教会将举行一次降灵仪式,菲特是第一个在这块土地上的为神奉献出生命的人,他有资格在这次仪式上出现,那个时候,你可以再见到他一面,他会交代你们一些事情。除此之外,你只有虔诚地供奉神,才能与他再见面了”李林将一个安排告诉了她。
  
  “真的吗?谢谢您,”菲特的妻子,从未想到人死后还能再次见面,这在以往,只有传说中才能听到,根本没有人真正见过。她之前的说法,不过是为了得到心里的慰藉,实际上并没有真正抱有死后相见的念头。
  
  ……………………
  
  十天后,黎明之城开始举行降灵仪式,这个世界上也有类似的说法,比如人死后有灵,能够上天等,一些土生的宗教也宣传死后能进神国,但正如地球上一样,从未有哪个教派可以让活人与他们交流,都只是宣扬一些说法而已。
  
  而这个仪式,根据先知之前的说明,是让那些进入神之国度的人,与现实中的亲人交流,让他们知道自己的生存情况,将心中最后的遗憾说出来,交代后事,这样的说法自然是引发了一场重大的轰动。
  
  死人能够说话,意味着活人不用畏惧死亡。
  
  
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