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第四百八十一章 次元时代(九)

第四百八十一章 次元时代(九) (第2/2页)

但是单靠这种冲突,是达不到让修道者杀戮殆尽的目的,没有人是傻瓜,在死伤超过底线后,争斗必然会停止。
  
  而如果靠建立神道的方式,赵良才却看到了一条可以真正清除所有修道者的道路,只是这其中的考验之大,让他猜想这才是真正难度所在。
  
  接下来,三人就开始讨论该如何在已有神道理论上进行完善,使之容易入门并且可以成阶段的修炼。划分修炼等级,其实就如同学习划分阶段一般,小学,初中,高中,大学毕业后,再经过硕士,博士,这些阶段,一个人的知识量开始逐渐增加。
  
  虽然看起来俗套,却符合人的认知习惯,也更容易让人看到目标所在,激发奋斗**。
  
  现在有的神道,一些是上古时期神氏传下来的,更多的是佛家提炼出来的香火愿力体系。
  
  佛家自有独到之处,但可惜对心性要求实在太高,虽然说人人都可成佛,但想要入门,就得六根清净,无论戒色戒荤,戒酒等,都不是目的,而是手段,是让修习者淬炼心性的方式,这就是为何有“酒肉穿肠过,佛祖心中留”的说法,如果心性足够,那么戒与不戒都对修习佛法没有影响,但如果心性差,就算一直守戒,也只是表面文章。
  
  佛过于讲究心性,而心性对人来说,是变幻万千,难以把握的,更没有一个修炼标准。
  
  说是入红尘修炼,但怎样才能评价心性的差别,有什么标准,能够划分出什么级别,这都很难进行。
  
  这也是为何很多高僧苦苦修行一辈子,也难以入门,而一些懵懂顽童,刚刚懂事就被认为深通佛理,有佛性,可以见性成佛,全无一套真正的标准。
  
  至于佛家自己总结的那些修习典籍,供弟子修炼,看似林林总总,涵盖一切,但真正单靠这些典籍,一步步修炼进阶的,少之又少,从这点上来看,佛家修炼者,往往会比同期修道者差一些。当然佛家修炼者有一个好处,那就是真正修炼有成的,无不是真正的天才,心性万中无一,那些寻常诱惑,根本不可能动摇他们的佛心,远胜过许多同辈修道者。
  
  故而佛家在这个末世,也不可能扮演主角,反而因为天地灵气减少,修道者的衰落,会增加对凡人的盘剥,最终导致他们的根基动摇。
  
  而且香火愿力弊端很多,不一而足,都是需要解决的问题。
  
  只有解决这些,赵良才才能确定拉拢走足够多的修道者,转修新神道,进而实现他的试炼任务。
  
  如果单靠这个世界的信息知识,他想也别想,如果他能够想出来,那些佛门圣贤,这几万年就算是白过了。
  
  但他靠着主神空间提供的信息,综合其他世界中已经探索到的成型答案,就可以轻易()找到[望书阁]一条合适的道路。
  
  毕竟对这个次元空间来说,他们神道发展缓慢,修道者实力强大,压制了神道的发展,许多可能都无法进行实验,也就无法总结出一套更好的神道理论。
  
  佛家也只能半佛半道,一直勉强维持着,由于凡人要充当修道者的根基,他们是无法抢夺太多信众去满足他们的香火修炼之法,毕竟修道者实力过强,同阶位的强者,佛家有一个,修道者就会有十个百个,这就是差距。
  
  由于入门困难,佛家就算在末世,也无法吸引到更多的修道者转修,何况转修后,一身道法全部会化为乌有,要重新修炼,如果看不到很好的前景,这种决心不是可以轻易下的。
  
  在将总结好的神道理论提出一些之后,赵良才从两个同伴放光的眼神中,就知道了这些来自主神空间的知识,有多么宝贵,有道是难者不会,会者不难,这里的人百思不得其解的问题,他只需要在记忆中搜索一下就能得到答案。
  
  尽管试炼期间,主神是不会给予实质上帮助的,但这不意味着试炼者找不到取巧的办法。比如出去后收集大量相关资料,强行记忆,然后自行根据情况使用。
  
  他就是靠这种办法,很快就开始了一场天翻地覆的革新之道。
  
  ……………………
  
  当赵良才自认为得计,正准备择地进行一次实验,得到主神命令的精英轮回者们,已经开始进驻了这个世界,准备寻找世界退化的奥秘,他们之间注定会在不久后相遇。
  
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