第四百一十九章 实验（下）

第四百一十九章 实验（下） (第2/2页)

而他们凭借先发优势，就算有后来种族先一步找到，他们也有办法夺取并且独占，这和诺亚系统的制造者，主神空间的来源，追求超脱之路的苏海因人是一种类型，或许两者还有某种关联。
　　
　　当然这都是李林自己的妄想和推测，但人类之所以可以超越地球上其他生物，就是在于有想象力，能够奢望更好的生活，更美好的世界。哪怕这种想象力是狂妄的，不合逻辑的，也能指引未来的一种方向，千百年前，人类妄想飞天，甚至有被活活摔死的，但正是这种jīng神，才让后来航天飞船真正出现，没有想象力的种族，是没有未来的。
　　
　　李林查到这些资料，只花费了不到一秒钟，但这些资料如果属实，那对于其他在dota世界中征战的神明来说，就是宝贵到无价的东西。
　　
　　从《暗黑破坏神》的世界来看，人类世界中关于这些次元空间的背景描述，有相当程度的可靠xìng，虽然有一部分自身逻辑不明，含糊不清，而导致次元空间有了不少区别，比如《暗黑破坏神》中伟大之眼是人类世界的意志体现，而地狱之母是地狱一方的次元意志体，而天堂之晶则统治着天堂，三方的存在和争斗，形成了整个暗黑破坏神的历史，而不是单纯如同人类世界中的描述，显然这个次元空间的演化，还掺杂着更多的东西，并非单纯靠人类自身的幻想形成。
　　
　　推演到《dota争霸赛》这个次元空间，其真实世界背景之宏大超凡，已经远远会超过了人类思维可以构建的范畴，人类顶多是给予某些粗糙的框架设定，至于内部细节，真实世界的演化，包括里面人物xìng成因，行为目的,那些超凡存在的来源，以及他们的最终目的，都不是人类世界可以完整描述出来的。
　　
　　最简单的，为什么泰坦如此强大，还会有堕落泰坦的存在，单纯为了杀戮和毁灭而存在的生物，有没有意义，又能不能够在真实宇宙中生存，文艺幻想中可以为了制造冲突而硬设定，但本源意志要用以演化真正的次元空间，就必须找到存在的意义，能够推演下去的规则，而不是强硬的设定，那只会导致整个空间难以维持。
　　
　　比如黑暗泰坦萨格拉斯，他的堕落，难道单纯是因为杀戮和毁灭，在鲜血和惨叫中得到满足。
　　
　　根据李林对人类历史和文艺作品的总结和归纳，这种黑暗的一方，并非没有现实根源，它来自在一种特殊时期，特殊环境，特殊人物形成的人类最残酷，最黑暗的行为，比如屠杀，比如对弱者的行径，这些人类自身的黑暗面，在文艺幻想中被反映出来，其种种行径并未夸大，只是黑暗一方的力量变得无穷，引发的破坏也变得无穷。
　　
　　但从长久历史来看，这种黑暗行为是无法公开于众的，因为它违背整个生物群体的传承法则，如果这种黑暗行为扩大化，那么整个生物群体自我走向灭亡也是不可避免的。比如血祭这种在古人看来神圣无比，在现代人看来无比野蛮的行为，在历史中消失的过程，就是因为他破坏了劳动力，浪费了资源，在生产力发展到一定程度之后，俘虏不再被杀戮而是当做奴隶使用，殉葬行为也越来越少。
　　
　　因此所谓的正义必胜，不如说在生存竞争中，正义的定义，就是对本种族有利的事情，而邪恶则是相反，因此凡是生存下来的种族，都有资格说正义必胜，因为这是他们自己的正义。
　　
　　李林这样思考着，所谓正义和邪恶，他并不关心，他只关心哪一方对自己更有价值，因为这个《dota争霸赛》的主题，明显就是代表正义一方的近卫阵营，与代表邪恶一方的天灾阵营，不死不休的轮回战争，选择哪一方更有助于自己得到更多，才是最主要的。
　　
　　天眼早已对该空间说明，凡是支持人类的一方就被定义为正义的，毁灭人类的一方就被定义成邪恶的，这个次元空间的演化和形成，来自于人类世界的幻想故事，和真实世界中的游戏dota背景有不可分割的联系，只有人类自己编出的故事，才会以自己的种族为立场来判断正邪。
　　
　　这样的说明，其实就从侧面上验证了那些现实世界的背景资料正确xìng，它们可能就是这个次元空间真实情形，泰坦萨格拉斯被定义成为黑暗和邪恶的，就在于他的行为必然会发展到毁灭人类，对人类有潜在的巨大威胁，才会被定义成为邪恶的，而泰坦和亚特兰蒂斯之所以被称颂，因为他们的行为可以帮助人类发展，这就是是正义的。
　　
　　这些东西，看似简单，但只有了解到这些，才能在后面的探索中，掌握到这个次元空间的本质，并且加以利用。