六五九 聚米空思马伏波（2）

六五九 聚米空思马伏波（2） (第2/2页)

朱慈烺有些意外，问道：“谁跟你说无道就会打败仗？”
　　
　　“孟子说的。”小秋官答道：“不过是黄先生转述的，他本人没来。”
　　
　　皇太子没有到出阁讲学的年纪，所以识字的任务归于宦官和女官。朱慈烺让黄道周回京，一方面是因为他在士林的声望，另一方面是他的书法不错，可以给小秋官启蒙。
　　
　　“打仗胜负有多重因素，并非道义一条。”朱慈烺的木鞭指向北方：“如今这一大块地方，在北宋熙宁时候都是辽国的地盘。宋朝对南面用兵，辽兵就要打宋朝的北面，这就成了两面作战。再加上西北的西夏，宋朝就要三面用兵，怎么都吃不消的。”
　　
　　小秋官的眼珠子在地图上转了又转，怯生生道：“还好现在没有了。”
　　
　　“这是大战略，对宋很是不利。”朱慈烺道：“在具体环境里，安南国时疫横行，瘴疠极重，宋军因为染病而死的战士就近乎一半。所以最后这场仗并没有彻底打出输赢，而是双方言和。”
　　
　　“那些人岂不是白死了？”小秋官惊疑地看着父亲。
　　
　　“的确。”朱慈烺道：“而且道义没有得到伸张，人民没有得到补偿，军队没有得到荣誉和士气，蛮夷没有得到惩戒……大宋亏得很厉害。”
　　
　　小秋官皱起了眉头，不知道在想什么。
　　
　　朱慈烺继续道：“所以打仗的事一定要慎重。但是慎重并非逃避。因为宋朝的教训，我朝文官有些矫枉过正，一方面害怕打仗，另一方面又不肯说和认输。这都是不对的。在条件允许的时候，能打则打；条件不利于我的时候，能不打则不打。”
　　
　　“爹爹，那现在咱们可以打安南了么？”
　　
　　“当然，因为条件已经对我朝很有利了。”朱慈烺笑道：“而且很快还有两支大军会攻向安南。”
　　
　　朱慈烺对小秋官说完，转首一直等候旁边的陆素瑶，道：“宋交熙宁之战值得总结教训，让周衡做一个专题。”他轻轻点了点太阳穴：“我记得交趾罢省之后，作为藩国还很不老实，几番扰我南疆，这事让周衡找一下，向国人说清楚。”
　　
　　陆素瑶知道这是皇帝陛下对攻伐交趾进行舆论战了。等铺天盖地的宣传攻势打开，顾君恩出兵安南就有了道德优势，就算有人发出反对声音，也会被人指为“秦桧”之流。
　　
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　　若想在一片野地彻底根除杂草，唯一的办法就是种上麦子。
　　
　　这说法对于人的思想也是一样。
　　
　　朱慈烺前世只是个职业经理人，这辈子就算看了点古籍原典，也不过就是应景而已。铁杵能够磨成针，木杵只能磨成牙签，以朱慈烺的资质，就算再活一辈子也不可能成为思想家。
　　
　　既然不是思想家，要想让别人接受自己的思想，那就只有一个办法：从前人的思想中截取一部分，种植在百姓的头脑中。
　　
　　在没有经历过亡国之痛的位面，要想铲除儒家思想是不可能的。好在孔子死后，儒家分了十八派，各弟子贤人皆成一派，所以不用担心没有素材可取。朱慈烺所取的素材就是大部分的“公羊儒”，也就是汉武帝所选取的“麦子”。
　　
　　公羊儒在儒家中属于较为偏激的思想，其中核心就是“大一统”、“张三世”，以及“大复仇”。
　　
　　大一统非但指国土，也指人心，但公羊儒在魏晋之后就成了“绝学”，传承湮没不可查，所以本身不具备呼吁“大一统”的能力。
　　
　　张三世指的是社会由乱而治的规律，已经被许多学家所接受，但其根本原因还没有被人揭露出来。
　　
　　朱慈烺最喜欢的是“大复仇”。
　　
　　当年汉武帝以此推动了对匈奴不死不休的征伐。今朱慈烺发动北方攻略，也是基于对蒙古人的大复仇。眼下征伐交趾，也是报成、宣时候的国仇以雪耻，能够轻易占据道义制高点。
　　
　　而且交趾立国源自秦室赵佗，以及他所率领的大秦百越军团，从根源论属于诸夏一脉。然而这支诸夏竟然变为蛮夷，而且还反过来侵略诸夏，屠戮华夏子裔。这简直比蒙鞑、胡虏还要可恶！
　　
　　如果说宋朝的仇轮不到明朝来报，但华夏之耻却是每个华人都不得不承负的。
　　
　　现在大明的识字率恐怕是千年以来最高的了，国家的声音可以传递到每个村落，舆论战的优势越发显现出来。而且安南米在这些年间已经流散到了华夏各地，谁都知道安南是个水土丰茂，一年两收的产粮重镇。
　　
　　如果能够收复交趾，岂不又是一个河套！
　　
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