第四十七章 西斯族奸细的“际遇”（三）
第四十七章 西斯族奸细的“际遇”（三） (第2/2页)将这团本源放在手中轻轻掂了掂，方元又好像满意一样的轻轻点了点头，随机信手一扔，直接将之扔到了不知多远之外、正在赶路的浮华世界神体内，上面还附带着两重封印，会在合适的时候触发解封，保证不会被这个浮华世界神发现异常，同时还能够让其成长更加顺利。
至于说方元为什么要这么做？
总之不会是为了给纪宁培养个竞争对手也就是了，毕竟真想培养竞争对手的话他大可以再弄个分身转世过来，直接冲着掌控这个混沌宇宙的目标冲刺就是了，反正也不耽误事儿……
到头来他也还是为了自己。
终极之道对自身的“唯我天道”究竟能够产生多大的助益，关于这个方元心中已经大致有数儿了，总而言之他可以肯定，哪怕他自己从现在开始一直咸鱼下去完全不修炼，将来等纪宁悟出永恒终极剑道、他再借来一参悟，也妥妥的能够合道成功、衍化出永恒层次的唯我天道！
但仅仅只是一个永恒终极剑道他难道就满足了么？或者换个说法——仅仅只是一个永恒终极剑道都能够为自身提供如此巨大的帮助，那么要是再多几条永恒境界的终极之道呢？
参悟终极之道的强者并不好培养。
好在方元手里从来都不缺少用来开挂的手段——在启至尊留下的青花洞府当中，他曾经获得了一些记载四步道君层次终极之道的经卷……以这些作为根基，想要塑造出一个领悟终极之道的世界神却算不得什么难事儿。
只是以如此手段塑造出的世界神，别说将来合道成永恒了，就算是在一步一生死的道君层次都很难维持稳定！方元固然有手段能够帮忙，但帮到四步道君也就是极限了，合道实在是无能为力……他能护住人，保证合道者不至于因为合道失败而陷入等死的真灵溃散状态，但合道者死脑筋、就是悟不透永恒终极之道的话，他却是什么办法也没有的！
说白了，他有想法，需要试验品，对试验品的品质也是有着颇高的要求的——正巧在这个时候，身为西斯族探子的浮华帝君送上了门！那方元还客气什么？对修行者文明的帝君动手的话他或许还得找个理由什么的，但对西斯族的直接下手也就是了……反正丫肯定不安好心。
首先登场的手段自然便是心力侵蚀——至今为止方元最强的手段依旧是心力方面的，这个的确是没有办法，想要三宝平衡只能等合道永恒、成就帝君了再说，甚至于可能需要等到在帝君的层次当中多走几步才行。
而这般层次的手段，自然不是一个连主宰都不是的永恒帝君能够扛得下的——全力动手之下，哪怕方元在这轮回空间当中坐镇的仅仅只是一道法身，心力方面爆发而出的威能也绝对能够达到至尊层次应有的水准！
然后方元也不急着下手进行灵魂控制什么的——反正控制一个帝君也没什么卵用，倒是不如废物利用，索性他便直接将这些年构思好的一些脑洞都施展了出来，施加在了这浮华帝君的身上……
首先，他以心力引导浮华帝君的意识进入幻境，“亲身经历”了一场他根据自己对这个世界的了解、结合原著剧情推演出的史诗大戏“莽荒纪”，最后他的结局自然也是方元刻意安排的。
原本的话，接下来他就该直接安排这位浮华帝君进入“重生”的剧情了，但在某些时候心思总是特别缜密的方元却没有忽略计划当中的一点漏洞——重生剧情之后如何引导这位浮华帝君走上终极之道并不难，为永恒帝君的一部分灵魂塑造出一个世界境的身躯、并就此真正让其恢复世界境的水准也同样算不得什么难事——但直接重生的话，时间长了其难免就会回想重生前的经历。
打那一切却都是方元编织构造出来的，虽然真实，但假的终究是假的，想要做到以假乱真的根本在于要知道真品是什么样子！
换言之，方元编制的幻境当中难免有些剧情存在破绽，这些破绽方元自己都未必能够发现，但其客观存在却是真的，而既然存在着破绽，那么也就经不起推敲了。
所以方元需要一个合适的理由让浮华帝君能够顺理成章的接受“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。
所以方元一不做二不休，正好趁着自己正在构建出来的轮回空间这里，直接从浮华帝君的真灵魂魄当中斩出了一部分来，投入自己专门为其准备好的轮回空间当中……
并结合着自己高深莫测、远远超过这个世界强者的眼光和见识阅历创建出了各种微妙的味道
凑三百多字，很快改完，不好意思了
原本的话，接下来他就该直接安排这位浮华帝君进入“重生”的剧情了，但在某些时候心思总是特别缜密的方元却没有忽略计划当中的一点漏洞——重生剧情之后如何引导这位浮华帝君走上终极之道并不难，为永恒帝君的一部分灵魂塑造出一个世界境的身躯、并就此真正让其恢复世界境的水准也同样算不得什么难事——但直接重生的话，时间长了其难免就会回想重生前的经历。
打那一切却都是方元编织构造出来的，虽然真实，但假的终究是假的，想要做到以假乱真的根本在于要知道真品是什么样子！
换言之，方元编制的幻境当中难免有些剧情存在破绽，这些破绽方元自己都未必能够发现，但其客观存在却是真的，而既然存在着破绽，那么也就经不起推敲了。
所以方元需要一个合适的理由让浮华帝君能够顺理成章的接受“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。
“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。
“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。
“那些烦恼记忆早已远去”的“现实”。