第七十八章 完整版的《阙史八代》

第七十八章 完整版的《阙史八代》 (第2/2页)

有遗传学实验为铁证。公元前三世纪渡来人遗骨，其线粒体DNA,与山东半岛出土的同时期的遗骨有着几乎完全的亲缘性。
　　
　　除了徐福还能是谁呢？五千童男女、百工五谷、大船百艘及农耕、工业、医药、天文、儒教、道教等文明技术的万人集团，冒着惊涛骇浪，义无反顾，真的仅仅为了寻“不死之药”？
　　
　　鬼才信！
　　
　　4、费尽心机的圣德太子
　　
　　推古天皇（554年-628年，在位593年—628年）
　　
　　神武天皇（传：前711年—前585年，在位前660年—前585年）
　　
　　圣德太子(公元574年—公元622年)
　　
　　说到圣德太子，传说他可是一位不得了的人物，作为日本飞鸟时期推古天皇的摄政，他组织了日本首次的遣隋使，从此以后，遣唐使、遣宋使，直至遣元使，如雨后春笋般，对日本后来的历史发展起到了居功至伟的作用。
　　
　　据载，圣德太子于公元601年推行“推古改革”，建立以天皇为中心的中央集权体制等。他费尽心机地假借道教辛酉年之说，编排了皇纪。推古九年正好是辛酉年，也是圣德太子在斑鸠宫推行改革的年份。辛酉年每60年出现一次，亦称一轮。按道皇居二重桥教的说法，每一轮辛酉年是发生变革之年。而第21轮的辛酉年则是发生彻底的大变革之年。于是，圣德太子以推古九年(601年)为起点再往上推第21轮的辛酉年，于是便诞生日本建国之年——公元前660年。圣德太子采用了中国古代的谶纬轮回之说，给神话中的神武天皇人为地断了代，并千方百计地拾遗补缺，为天皇设计了一个神般的万世一系，他也按照这种逻辑编修了日本史，被日本人加以延用至今。
　　
　　所谓日本“纪元节”，即缘由公元前660年2月11日第一代天皇建国即位。根据日本神话传说，神武天皇东征六年（注意，又是东征，似乎在接续秦始皇、徐福，没完没了向东、向东），于该日统一了诸岛，建立了倭国，并成为了日本第一代天皇。
　　
　　注意日本的纪元节，2月11，剥离出数字就是211。公元前211年，始皇帝第五次巡狩，也是他最后一次的东巡，最终却诡异地驾崩于河北沙丘。他再没有活着回到咸阳。
　　
　　未免太巧合了吧？
　　
　　5、神秘的日本秦氏
　　
　　日本最大的机场是东京羽田机场，而羽田二字源自古代日本弓月氏，也就是秦氏。大家都熟悉的日本前首相羽田孜就曾经在公开场合说：“我是中国秦姓的子孙。”他承认自己是中国古代秦姓后裔。
　　
　　有说，秦始皇姓赢名政，日本秦氏与秦始皇、徐福何干？
　　
　　且慢！秦姓本就源于赢姓。
　　
　　根据历史学家考证，秦姓有多个来源。在这多种来源中，秦国王室的后裔由嬴姓改为秦姓，构成了中国秦氏大家庭的组成，有史料可以证明：
　　
　　《广韵》记载：秦，又姓，秦自颛顼后，后子婴既灭，支庶以秦为氏。
　　
　　《元和姓繤》记载：颛顼，嬴姓，秦后伯益裔孙非子，周孝王封之秦陇西秦亭也。至始皇帝灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。
　　
　　《姓氏急就篇》也记载：秦氏，嬴姓，非子封秦，后以国为氏。
　　
　　也就是说，秦朝到秦王子婴这里灭亡之后，秦国王室的后裔就把自己的姓氏改为秦氏。即为“以国为姓”，以体现秦国王室后裔对秦国的怀念和忠诚。
　　
　　日本自称东瀛也是偶然的吗？
　　
　　6、日本历史遗存中数不清的隐喻
　　
　　为什么京都建仁寺供奉的是五爪黑龙？要知道，历朝历代唯秦始皇崇尚黑龙，并自称祖龙。其它各朝各代均尚五爪金龙。
　　
　　推古天皇二年，京都大族秦河胜，承圣德太子所愿建造了广龙寺，别名却为秦公寺，为何？有史料表明，秦公寺实际上是秦氏建立的家庙，如同唐高祖李渊的太和宫之太和寺，唐太宗李世民的翠微宫之翠微寺，均为是李氏王朝之家庙。稻荷神更是秦氏中的秦伊吕所创，以至成了日本最普遍的神灵被供奉至今。日本列岛现有稻荷神社四万余座，其香火大有越烧越旺之势。
　　
　　更有，西方寺的枯山水；大文字烧的“大”字、船形，以及鸟居；居住在水中的嬴族，这些无不在隐喻……
　　
　　“好了，闭嘴，快闭嘴！”“宫内厅”的鼻子都气歪了，半边皮包骨头的蜡黄面颊突然中了风，嘴角直抽抽，好像有谁在扯他的耳朵。他玩命儿似挥舞着枯枝般的细胳膊，不顾一切地打断了大石教授宣讲。